PEA Narr

© T. N. BUNCHUK, Kandidat der Philologischen Wissenschaften

Schlüsselwörter: Phraseologie, Semantik, Etymologie, Mythologie, Dialekte.

In der sprachwissenschaftlichen Literatur wurden bereits verschiedene Versionen über den Ursprung des Ausdrucks Erbsennarr aufgestellt, beispielsweise eine der neuesten: „... indirekt, in einer sekundären Annäherung, wird der Erbsennarr mit Zar Gorokh in Verbindung gebracht: dem.“ Die Figur eines witzigen Narren mit einem Monarchen ist zu beliebt, als dass Assoziationen dieser Art nicht möglich wären. Einige von ihnen werden im Wörterbuch der russischen Phraseologie vorgestellt. Diese Versionen verbinden den Ursprung der Ausdruckseinheit mit der Mythologie (der Narr ist der Gott, der Schutzpatron des Gartengemüses), mit ritueller Praxis (in Erbsenstroh gehüllte Mumien) und sogar mit dem griechischen Sprichwort Erbse Dionysos.

Es scheint jedoch, dass nicht alle etymologischen Interpretationen alles berücksichtigt haben. Der semantische Zusammenhang dieser Ausdruckseinheit mit anderen Ausdrücken liegt auf der Hand. So wird im Wörterbuch der modernen russischen Literatursprache die Redewendung Erbsennarr sogar im selben Wörterbucheintrag mit den Redewendungen Stofftier, Erbsenvogelscheuche und hat bei sich platziert allgemeine Interpretation: „über eine Person, absurd, hässlich gekleidet, nein

geformter Look“; „über einen leichtfertigen, wertlosen Menschen, ein allgemeines Gespött, einen Exzentriker.“

In russischen Dialekten wird die Verwendung von Ausdruckseinheiten mit sehr ähnlicher Bedeutung aufgezeichnet: Das Erbsenwunder „missbilligte“. über einen Menschen“ ; Zabolotskoye Stofftier „Jemand ist hässlich, unattraktiv“; hing eine Erbse „eine ungeschickte, ungeschickte Person“. Alle diese Ausdruckseinheiten zeichnen sich durch das Vorhandensein eines ähnlichen Komplexes konstanter semantischer Elemente aus: „sich von der Serie abheben“, „Lachen“, „Absurdität / Ungewöhnlichkeit (Aussehen, Verhalten, Kleidung)“, „missbilligender Modus“.

Bemerkenswert ist auch die Einheitlichkeit des allen diesen Phraseologieeinheiten zugrunde liegenden strukturell-semantischen Modells. Dies lässt uns sagen, dass wir möglicherweise mit der Tatsache der Objektivierung und Kategorisierung desselben Realitätsfragments durch die Sprache konfrontiert sind.

Die etymologische Version des mythologischen und rituellen Ursprungs des Erbsennarren erklärt nicht das Vorhandensein negativer Konnotationen in der Bedeutung dieser Ausdruckseinheiten. Possenreißer, Narren und Mummer sorgten im Karneval zu Weihnachts- und Maslenitsa-Festen für Gelächter und Überraschung, einschließlich ihres ungewöhnlichen Aussehens und Verhaltens, das den Sieg des Lebens über den Tod symbolisierte. Es ist kein Zufall, dass sie in Erbsenstroh gehüllt waren, ein Symbol für das Wunder des entstehenden Lebens, der Fruchtbarkeit und der Familie. Diese Figuren sollten eine fröhliche Stimmung erzeugen und Ausdruck des Volkskarnevalsstils sein.

Die Etymologie der Ausdrücke Vogelscheuche/Erbsenvogelscheuche/Gartenvogelscheuche wird ziemlich sicher durch die Korrelation mit einem Gerät zum Abschrecken von Vögeln bestimmt. Tatsächlich, auf den ersten Blick innere Form Diese Ausdruckseinheit ist transparent: Das Bild einer Vogelscheuche/Vogelscheuche, die in einem Gemüsegarten oder auf einem (Erbsen-)Feld aufgestellt wird, um Diebe oder Vögel einzuschüchtern, wird zur Grundlage für eine metaphorische Charakterisierung einer Person. Der Dialektausdruck „Hang Pea“ „eine ungeschickte, ungeschickte Person“ scheint diese Version zu bestätigen, da „Hang“ in der wörtlichen Bedeutung „ein Gerät aus auf Pfählen angebrachten Stangen zum Trocknen von Heu, Flachs und Erbsen“ bedeutet, das als Namen „Hanged“ und „Vogelscheuche“ zusammenbringt von Stangen mit daran aufgehängten Lumpen, auch in der Form menschliche Figur. Allerdings macht die Vogelscheuche niemandem Angst, sondern sorgt eher für Karnevalsgelächter.

Somit entstand ein gewisser Widerspruch in der etymologischen Interpretation: Der Narr und die Vogelscheuche/Vogelscheuche, mit enger Semantik, erwiesen sich einerseits als motivisch schlecht motiviert und andererseits als innerlich widersprüchlich: Die Vogelscheuche/Vogelscheuche sollte Angst machen , aber aus irgendeinem Grund ist es lustig, der Narr sollte dich zum Lachen bringen, aber aus irgendeinem Grund verurteilen wir. Dies spiegelte sich in der lexikografischen Praxis wider: Phraseologische Einheiten wurden in beschrieben

verschiedene Wörterbucheinträge, und für jeden von ihnen wurden eigene etymologische Versionen entwickelt.

Fairerweise muss gesagt werden, dass die Ausdruckseinheit Erbsennarr (als Name eines in Erbsenstroh gehüllten Mummers) aufgrund des Einflusses des christlichen Wertesystems, in dem die Haltung gegenüber jedem heidnischen Phänomen und jedem heidnischen Phänomen eine negative Konnotation erhalten haben könnte Dementsprechend haben heidnische Charaktere einen stark negativen Modus. Dennoch bleibt die Frage bestehen: Woher kommt das lustige, karnevalistische Bild der Vogelscheuche und ihre semantische Nähe zum Narren?

Möglicherweise beziehen sich der Ausdruck Clown einer Erbse sowie die Ausdrücke Vogelscheuche / Wunder / aufgehängt / Vogelscheuchenerbse, Vogelscheuchengarten / Zabolotskoe auf die Bestrafung für den Verstoß gegen das Verbot, vor Ablauf der Frist zu pflücken / Gemüse zu stehlen. Im russischen Norden ist eine solche „schändliche“ Strafe bekannt: „...sie ziehen ihn nackt aus, wickeln ihm die ausgezogenen Kleider um den Kopf und führen ihn an den Armen durch das Dorf.“ In diesem Fall kann jeder den Täter schlagen, was allerdings nicht erlaubt ist, sondern sich auf bloßes Lachen beschränkt“; „In der Provinz Wologda wird der Tag der Iwanischen Fastenzeit auch als „Rübenfeiertag“ bezeichnet, da vor diesem Tag „befohlen“ wird, Rüben zu essen, und die damit gesäten Streifen unter Androhung einer „schändlichen“ Strafe unantastbar bleiben müssen<...>Es besteht darin, dass jeder, der vor dem Mittsommertag in der Repischka gefangen wird – sei es ein Mann, eine Frau, ein Junge oder ein Mädchen – mit Sicherheit nackt ausgezogen wird, Kleidung um den Kopf gewickelt wird, und zwar in dieser Form führte entlang der Dorfstraße. Gleichzeitig wird denjenigen, die dies wünschen, sogar das Recht eingeräumt, den Bestraften zu schlagen, obwohl in der Praxis niemand von diesem Recht Gebrauch macht und sich jeder auf Lachen und Witze beschränkt.“

Solche Übertreter waren oft Kinder, was offenbar auch die Härte der Strafe ausschloss: „Ein häufiges Kinderverbrechen besteht darin, Erbsen und Rüben bis zu einer bestimmten Zeit zu pflücken, bis es erlaubt ist, sie zu „kneifen“ (die Erlaubnis für Erbsen liegt vor). aus Iljas Tagen..., auf Rüben - aus Mittsommer). Fügen wir hinzu: Tatsächlich werden viele Gemüsesorten in der russischen Kultur (Rüben, Zwiebeln, Kohl, Erbsen usw.) konzeptionell mit Diebstahl in Verbindung gebracht, was sich beispielsweise in Sprüchen widerspiegelt: Unsere Erbsen sind jeder Feind – jeder pflückt sie; Erbsen und Rüben sind eine beneidenswerte Sache: Wer hingeht, schnappt sie sich; Der Erbsendieb: brachte Wasser, ging aber; Für Diebe usw. werden Rüben und Erbsen gesät.

Dabei ist zu beachten, dass im Symbolsystem der traditionellen Kultur die Bilder vieler Gemüsesorten gemeinsame konzeptionelle Merkmale aufweisen, die sich in der Sprache, insbesondere in der Benennung, ausdrücken. So wurde der Tag der Verklärung des Herrn (Apfelretter) im russischen Norden Erbsenfest genannt, der Tag der Enthauptung Johannes des Täufers (Ivan Fastenzeit) Rübenfest. Die saisonale Nähe dieser Feiertage spiegelt sich darin wider, dass in einigen nordrussischen Traditionen die Verklärung nicht nur mit Erbsen, sondern auch mit Erbsen in Verbindung gebracht wird

und zum Beispiel bei Rüben: Früher war es bis zur Verklärung verboten, Rüben zu pflücken; Man kann keine Erbsen essen, sie haben es erst eines Tages erlaubt, man muss die Erbsen singen, als ob.

Erbsen und Rüben können gleichermaßen an der Beschreibung derselben Objekte und Phänomene beteiligt sein, zum Beispiel Sterne in Rätseln: Wir haben einen Korb Rüben vor dem Fenster / Ich schaue aus dem Fenster, breite die Matte aus, säe Erbsen usw. Rüben- und Erbsenfelder sind Rüben und Erbsen – in der Volkskultur Orte, die ähnliche Eigenschaften haben, zum Beispiel kann dort eine Blume wachsen, durch deren Essen man Erkenntnisse darüber gewinnen kann, was jedermann denkt, oder unsichtbar werden kann. Dies ermöglicht es uns, die Komponente der Ausdruckseinheit Erbse nicht als relatives Adjektiv zu betrachten, das direkt mit Erbsen in Verbindung gebracht wird, sondern als Ausdruck von „Ideen eines Gemüses, einer Pflanze“. Daher ist es durchaus logisch, dass die Variante „Gartenvogelscheuche“ zusammen mit einem Adjektiv erscheint, das eine allgemeine Bedeutung hat. Dann ist davon auszugehen, dass das Verbot des vorzeitigen Pflückens/Stehlens von Gemüse und die Strafe bei Verstößen gegen dieses Verbot nicht nur für eine Art, sondern für eine ganze Reihe von Kulturpflanzen gelten wird, darunter auch Erbsen.

Der Diebstahl von Gemüse wiederum hat in der Volkskultur einen rituellen Charakter: Man glaubte, gestohlene Früchte oder Samen seien besser, größer, „ertragreicher“, weil sie von einer anderen, fremden, symbolisch von der anderen Seite genommen wurden die Welt, was bedeutet, dass sie sich von gewöhnlichen Früchten und Samen unterscheiden. Im Ergebnis können wir sagen, dass ein solcher Diebstahl nahezu gesellschaftlich sanktioniert wurde und nicht wie der Diebstahl jedes anderen Eigentums eine ernsthafte Verurteilung nach sich zog, sondern nur eine symbolische Bestrafung. Daher scheinen Gartenvogelscheuchen / Vogelscheuchen nicht so sehr die Funktion des Abschreckens zu erfüllen (die Menschen haben keine Angst vor Vogelscheuchen, Vögel fressen kein Gemüse, einschließlich Erbsen, Mäuse und Maulwürfe sehen keine Vogelscheuchen), sondern eher eine Erinnerung an das Verbot über das vorzeitige Pflücken/Stehlen von Gemüse vom Feld und über die Strafe, die bei Verstößen gegen dieses Verbot verhängt wird. Darüber hinaus wurde derjenige, der gegen das Verbot verstieß, nicht wegen des Diebstahls selbst, sondern als ungeschickter und unglücklicher Dieb verspottet, weshalb die Strafe für eine Weile lustiger Natur war. Dieser „Held“ wurde für eine Weile zu einem Narren, einem lustigen Narren für das ganze Dorf.

Darüber hinaus sorgte dieser Charakter mit seinem Aussehen und Verhalten für Gelächter, er wurde öffentlich zur Schau gestellt, die Aufmerksamkeit wurde auf ihn gerichtet. Der Grund, warum er „in Ungnade“ gebracht wurde, war, dass er gegen eine Regel verstoßen hatte. Eine regelwidrige Handlung wiederum wurde in der Volkskultur mit dem Verhalten eines „Fremden“ in Verbindung gebracht: der Gemüse essen kann, bevor es betrunken ist, d.h. Werden sie ihnen symbolisch den Status eines „Menschen, ihres“ Essens verleihen? Nur ein Fremder. Und das bedeutet, dass er, ein Narr und eine Vogelscheuche, Zeichen einer anderen Welt haben muss, dies musste äußerlich ausgedrückt werden: Er muss ungewöhnlich gekleidet sein, denn ungewöhnlich,

Er verhielt sich unmenschlich (nicht wie alle anderen), indem er gegen das Verbot verstieß. Es ist bezeichnend, dass in nordrussischen Dialekten Wörter mit der Wurzel -shut- etwas bezeichnen können, das als die schlechteste Qualität, frivol (unwirklich) charakterisiert wird: jokey „alltäglich, undressy“: „Ein Witzhemd ist nicht sehr gut.“ Sie ging hin und her und zog das Sommerkleid aus dem Witz,

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Die russische Sprache, berühmt für ihre Bildhaftigkeit, ist voller Redewendungen, die von jedem verwendet werden. Wir verstehen moderne Bedeutung Ausdrücke wie „der Possenreißer“ oder „nicht so abgelegene Orte“, aber woher kommen sie und was bedeuten sie wirklich?

1. Woher kommt der Ausdruck „Ziel wie ein Falke“?

Wenn jemand extrem arm ist, sagt man vielleicht über ihn: „Er ist nackt wie ein Falke.“ Der Falke (mit Betonung auf der zweiten Silbe) ist hier kein Vogel, sondern eine uralte Schlagwaffe, die bei der Belagerung von Festungen eingesetzt wurde. Es bestand aus glatt behauenem Holz oder Gusseisen, ohne hervorstehende Teile, weshalb es blank genannt wurde.

2. Welcher Wunsch nach einer guten Reise ist zum Synonym für „raus“ geworden?

Anfangs wurde im Russischen, vor allem bei schlechten Straßenverhältnissen, der Ausdruck „Gute Befreiung!“ verwendet. war ein Wunsch für eine gute Reise, sauber und reibungslos. Später änderte sich die Bedeutung der Ausdruckseinheit erheblich: Dies zu sagen bedeutet, dem Gesprächspartner klar zu machen, dass ihn hier niemand festhält.

3. Woher kommt der Ausdruck „The Fool of a Pea“?

Seit der Zeit des antiken Roms war das Accessoire der Clowns eine Rassel aus einer Stierblase, in die Erbsen gegossen wurden. Im mittelalterlichen Theater schlugen Narren mit einer solchen Rassel andere Schauspieler und sogar Zuschauer. Als die Tradition Russland erreichte, begannen unsere Possenreißer, sich zusätzlich mit Erbsenstroh zu schmücken, weshalb sich der Ausdruck „Erbsenpossenreißer“ in der Sprache festsetzte.

4. Was meinte Alexey Mikhailovich, als er schrieb: „Zeit fürs Geschäft, Zeit für Spaß“?

Der Ausdruck „Zeit fürs Geschäft, Zeit für Spaß“ wurde erstmals in einer Sammlung von Falknereiregeln verwendet, die auf Anweisung von Alexei Michailowitsch veröffentlicht wurde. Der Zar hat dieses Nachwort zum Vorwort persönlich verfasst, was bedeutet, dass die Zeit sowohl der Arbeit als auch dem Spaß – der Ruhe – gewidmet werden sollte. Darüber hinaus wird das Wort „Stunde“ hier nicht im Sinne von 60 Minuten verwendet, sondern als Synonym für den Begriff „Zeit“ selbst, um Wiederholungen zu vermeiden.
Heutzutage wird dieses Sprichwort oft wörtlich interpretiert: Der Arbeit sollte viel mehr Zeit gewidmet werden als der Unterhaltung.

5. Woher kommt der Ausdruck „wie Sperrholz über Paris“?
Der Ausdruck „Wie Sperrholz über Paris“ findet sich seit Mitte der 1970er Jahre in literarischen Quellen. Höchstwahrscheinlich verdankt es seinen Auftritt dem Film „The Balloonist“ aus dem Jahr 1975, einem biografischen Drama über den Wrestler und Zirkusartisten Ivan Zaikin, der beschloss, alles aufzugeben und Flieger zu werden. Er geht zum Studieren nach Paris und in einer Folge gelingt es ihm, in einem Sperrholzflugzeug in die Lüfte zu fliegen. Der Film endet mit einem Flugzeugabsturz und anderen Unglücken für die Hauptfigur.

6. Woher kommt der Ausdruck „saugt in der Magengrube“?

Früher wurde die Vertiefung unter den Rippen oberhalb des Schwertfortsatzes des Brustbeins als „Löffel“ bezeichnet. Dieses Wort selbst ist in der Sprache nicht erhalten geblieben, wird aber in den Ausdrücken „saugt in der Magengrube“ und „kneift in der Magengrube“ verwendet, wenn wir von einem unangenehmen Gefühl sprechen, wenn wir hungrig oder aufgeregt sind.

7. Woher kommt der Ausdruck „pull the gimp“?

Gold- oder Silberfäden, die früher zum Sticken von Verzierungen auf Kleidung verwendet wurden, werden Gimpe genannt. Um es zu bekommen, musste man den Metalldraht lange Zeit mit einer Zange herausziehen. Daher stammen die Ausdrücke „sich hinziehen“ und „aufschieben“ im Sinne von langweiliger, eintöniger Arbeit oder der Verzögerung der Erledigung einer Aufgabe.

8. Woher kommt der Ausdruck „Das Raucherzimmer lebt“?

Früher spielten Kinder in Russland unter anderem im „Raucherzimmer“. Ein brennender Splitter wurde im Kreis herumgereicht, und derjenige, in dessen Händen er erlosch, galt als Verlierer. Während des Spiels musste man skandieren: „The Smoking Room ist lebendig, lebendig, lebendig, lebendig, nicht tot!“ Von hier aus entstand der Ausdruck „Das Raucherzimmer lebt“, der sich auf einen Menschen beziehen lässt, der bei guter Gesundheit ist und weiterhin seinen Geschäften nachgeht, obwohl man an ihn dachte, er sei bereits irgendwo verschwunden oder gestorben .

9. Woher kommt der Ausdruck „nicht so weit entfernte Orte“?

In der vorrevolutionären russischen Gesetzgebung gab es zwei Kategorien des Exils: „an entlegene Orte in Sibirien“ und „an nicht so entlegene Orte in Sibirien“. Der zweite Satz hat sich von einem offiziellen Begriff zu einer allegorischen Phrase entwickelt. Wenn wir nun über Gefängnis sprechen, verwenden wir oft den Ausdruck „Orte, die nicht so weit entfernt sind“.

10. Was ist die ursprüngliche Bedeutung des Ausdrucks „Die Ausnahme bestätigt die Regel“?

Der Ausdruck „Die Ausnahme bestätigt die Regel“ wird in den meisten Fällen in einem völlig anderen Sinne als im Original verwendet. Der Satz ist lateinischen Ursprungs: „ Exceptio probat regulam in casibus nonexclusis„Es wurde erstmals vom antiken römischen Redner Cicero verwendet. In der Übersetzung ist der zweite Teil des Satzes wichtig: Die Ausnahme bestätigt die Existenz allgemeine Regel, wobei diese Ausnahmen nicht angegeben sind. Beispielsweise impliziert ein Verkehrsschild mit der Aufschrift „Parken an Sonntagen verboten“ eine Regel, die das Parken an anderen Tagen erlaubt.

11. Warum haben die Indianer einmal intensiv Kobras gezüchtet und dann plötzlich damit aufgehört?

Einmal, während der kolonialen Besetzung Indiens, beschlossen die Briten, die Zahl der gebrüteten Kobras zu reduzieren, und kündigten dafür eine Belohnung für ihre Köpfe an. Die örtliche Bevölkerung beeilte sich, die Schlangen zu vernichten und reduzierte dadurch ihre Zahl, ging dann aber im Gegenteil dazu über, sie für leichtes Geld zu züchten. Nachdem die Belohnungen gestrichen wurden, ließen die Indianer die verbliebenen Kobras in die Wildnis frei, was dazu führte, dass die Schlangenpopulation gegenüber ihrem ursprünglichen Wert nur noch anstieg.

Mit dem Begriff „Kobra-Effekt“ werden seitdem alle Handlungen bezeichnet, die darauf abzielen, ein Problem zu lösen, es dadurch aber zu verschlimmern.

12. Woher kommt der Ausdruck „auf den Kopf gestellt“?

Zur Zeit Iwans des Schrecklichen war in Russland eines der Zeichen der Würde eines Adligen ein bestickter Kragen, der „Schivorot“ genannt wurde. Wenn ein Bojar dem königlichen Zorn und der Schande ausgesetzt war, wurde er normalerweise mit dem Rücken nach vorne auf einen mageren Nager gelegt, nachdem er zuvor seine Kleidung umgedreht hatte. Seitdem hat sich der Ausdruck „auf den Kopf gestellt“ im Sinne von „im Gegenteil, falsch“ fest etabliert.

13. Warum sagt man über einen glücklichen Mann, dass er mit einem Hemd geboren wurde?

Wenn jemand Glück hat, sagt man, dass er in einem Hemd geboren wurde. Das Wort „Hemd“ in diesem Ausdruck erschien vor nicht allzu langer Zeit, aber bevor es als „im Hemd geboren werden“ ausgesprochen wurde, hatte es eine rein praktische Bedeutung. Tatsache ist, dass ein Hemd nicht nur Kleidung genannt wurde, sondern auch die Fruchtblase, in der sich das Kind während der Schwangerschaft befindet. Manchmal platzt diese Blase während der Geburt nicht und das Kind wird darin geboren, was ihm nach abergläubischem Glauben Glück und Glück im Leben verspricht.

14. Woher kommt der Ausdruck „Chinas letzte Warnung“?

In den 1950er und 1960er Jahren drangen amerikanische Flugzeuge häufig zu Aufklärungszwecken in den chinesischen Luftraum ein. Die chinesischen Behörden zeichneten jeden Verstoß auf und schickten jedes Mal auf diplomatischem Weg eine „Warnung“ an die Vereinigten Staaten, obwohl ihnen keine wirklichen Maßnahmen folgten und es Hunderte solcher Warnungen gab. Diese Politik hat den Ausdruck „Chinas letzte Warnung“ hervorgebracht, der Drohungen ohne Folgen bedeutet.

15. Warum werden Zeitungen mit sensationellen Nachrichten Yellow Press genannt?

Der Begriff „Yellow Press“ entstand Ende des 19. Jahrhunderts in den USA. Zu diesem Zeitpunkt hatten zwei Zeitungen große Popularität erlangt – die New York World und das New York Journal, die nicht auf konventionelle Berichterstattung setzten, sondern darauf, den Lesern Sensationen und eine emotionale Präsentation des Materials zu bieten. Im Jahr 1895 begann die New York World mit der Veröffentlichung von Comics von Richard Outcalt voller Satire und bissiger Kommentare zur Politik, deren Hauptfigur ein Junge in einem gelben Hemd war. Ein Jahr später wurde Outcalt zum New York Journal gelockt, und nun begannen beide Zeitungen, ähnliche Comics zu veröffentlichen.
Deshalb nannten Journalisten seriöserer Publikationen solche Zeitungen gelb.

16. Woher kommt die „High Five!“-Begrüßung?

Das Wort „Metacarpus“ wurde früher zur Beschreibung der Hand oder Handfläche verwendet. Es gab auch einen Begrüßungsausdruck „Gib mir fünf!“, der später um einen Buchstaben verkürzt und in „Gib fünf!“ umgewandelt wurde. Es wird angenommen, dass die verkürzte Phrase aufgrund ähnlicher Redewendungen besondere Popularität erlangt hat. auf Englisch"Gib mir fünf!" und „Gib mir fünf!“

17. Warum sagen Fotografen: „Ein Vogel fliegt gleich raus!“?

Früher sagten Fotografen, damit alle Kinder auf einem Gruppenfoto in die Linse schauen konnten: „Schau her! Jetzt wird der Vogel rausfliegen!“ Dieser Vogel war zu Beginn der Ära der Massenfotografie ganz real – zwar nicht lebendig, aber aus Messing.
Damals waren Kameras alles andere als perfekt und um ein gutes Bild zu bekommen, musste man mehrere Sekunden lang in einer Position verharren. Um die Aufmerksamkeit unruhiger Kinder auf sich zu ziehen, hob der Assistent des Fotografen im richtigen Moment einen glänzenden „Vogel“ auf, der auch Triller erzeugen konnte.

18. Woher kommt der Ausdruck „alle Hunde aufhängen“?
Wenn einer Person etwas vorgeworfen wird, kann man den Ausdruck hören: „Sie hängen alle Hunde an ihn.“ Auf den ersten Blick ist dieser Satz völlig unlogisch. Es wird jedoch überhaupt nicht mit einem Tier in Verbindung gebracht, sondern mit einer anderen Bedeutung des Wortes „Hund“ – Klette, Dorn – die heute fast nie mehr verwendet wird.

19. Woher kommt der Ausdruck „In die falsche Steppe“?

In der Operette „Hochzeit in Malinowka“ verdrehte eine der Figuren spielerisch den Namen des zweistufigen Tanzes und nannte ihn „Zu dieser Steppe“. Daher verbreitete sich unter den Menschen der Ausdruck „in die falsche Steppe“, der „in die falsche Richtung gehen“ oder „fehl am Platz sprechen“ bedeutet.

20. Woher kommt der Ausdruck „ Himbeerklingeln»?

Der Ausdruck „Himbeerläuten“, der sich auf das melodische Singen von Glocken bezieht, hat nichts mit dem Rotkehlchen oder der Himbeere zu tun, sondern leitet sich vom Namen der belgischen Stadt Mechelen (oder Malines in der französischen Transkription) ab. Diese Stadt gilt als das europäische Zentrum des Glockengießens und der Musik. Das erste russische Glockenspiel (ein Musikinstrument zum Spielen einer Melodie auf mehreren Glocken), das von Peter I. in Flandern bestellt wurde, entsprach dem Mechelen-Standard.

21. Warum sollte der Ausdruck „Rückkehr in die heimischen Penaten“ anders ausgesprochen werden?

Der volkstümliche Ausdruck „Rückkehr in sein Heimatland“, der eine Rückkehr in die Heimat, an den Herd bedeutet, wird richtiger anders ausgesprochen: „Rückkehr in sein Heimatland“. Tatsache ist, dass die Penaten die römischen Schutzgötter des Herdes sind und jede Familie normalerweise Bilder von zwei Penaten neben dem Herd hatte.

22. Welche Redewendung in vielen europäischen Sprachen entspricht dem russischen Ausdruck „weiße Krähe“?

Ein Analogon zum russischen Ausdruck „weiße Krähe“ ist in vielen europäischen Sprachen die Redewendung „schwarzes Schaf“. Wenn wir ein schwarzes Schaf zwar einfach als außergewöhnliches Mitglied der Gesellschaft bezeichnen, dann weisen die Europäer mit der Bezeichnung einer Person als schwarzes Schaf auch darauf hin, dass es unerwünscht ist, dass ein solches Mitglied in der Gesellschaft ist. In diesem Sinne ähnelt die Redewendung einem anderen russischen Ausdruck – „schwarzes Schaf“.

23. Woher kommt der Ausdruck „heimlich“?

Das Wort sape bedeutet auf Französisch „Hacke“. Im 16.–19. Jahrhundert wurde der Begriff „Sapa“ verwendet, um eine Methode zum Ausheben eines Grabens, Grabens oder Tunnels zu bezeichnen, um sich Festungen zu nähern. Manchmal wurden Schießpulverbomben in Tunneln zu Burgmauern platziert, und dafür ausgebildete Spezialisten wurden Pioniere genannt. Und aus dem heimlichen Minengraben entstand der Ausdruck „listig“, der heute für sorgfältiges und unbemerktes Handeln verwendet wird.

24. Welchen Ausdruck über eine vergebliche Aufgabe führten mittelalterliche Mönche buchstäblich aus?

Der Ausdruck „Wasser in einem Mörser zerstoßen“, was bedeutet, eine nutzlose Aufgabe zu erledigen, hat einen sehr alten Ursprung – er wurde von antiken Autoren, zum Beispiel Lucian, verwendet. Und in mittelalterlichen Klöstern hatte es einen wörtlichen Charakter: Schuldige Mönche wurden zur Strafe gezwungen, Wasser zu zerstoßen.

25. Woher kommt der Ausdruck „das Unternehmen ist ausgebrannt“?
Bisher konnte die Person nicht gerichtlich angeklagt werden, wenn ein Gerichtsverfahren scheiterte. Fälle brannten oft nieder: entweder durch Feuer in hölzernen Gerichtsgebäuden oder durch vorsätzliche Brandstiftung wegen Bestechung. In solchen Fällen sagte der Angeklagte: „Der Fall ist ausgebrannt.“ Heutzutage wird dieser Ausdruck verwendet, wenn wir über den erfolgreichen Abschluss eines großen Vorhabens sprechen.

Der lustige Ausdruck „Buffoon“ wird in Wörterbüchern wie folgt interpretiert: „ein leerer Mensch, ein Exzentriker, der allen zum Gespött dient.“ So nennt man auch eine lächerlich gekleidete Person.

Wir sind es gewohnt, mit diesen Worten das alberne Verhalten einer Person zu beschreiben. Die gleiche Bedeutung wurde ihnen vor 200 Jahren gegeben, aber häufiger sagten sie „Kabinennarr, Gebietsnarr, Streifennarr, umgekehrter Narr, Podnovinsky-Narr und Balakirev-Narr“. Heutzutage ist der „Erbsennarr“ beliebt. Ich wundere mich warum? Warum ist der Possenreißer verständlich, aber warum die Erbse?

Die Wurzeln dieses Ausdrucks reichen bis ins Mittelalter zurück und erschließen eine ganze Ebene des Lebens der Menschen. Damals unterschied sich der Begriff „Witz“ in der altrussischen Sprache stark vom modernen. Der Humor war damals sehr brutal und basierte auf der Schaffung komischer Situationen. Damit sich der Adel nicht langweilte, gab es die Position eines Hofnarren. Seine Aufgabe war es, Situationen zu schaffen, die unterhalten und zum Lachen bringen konnten. Einer der Hauptwitze war das laute Ausstoßen von Fürzen, was das ungebildete Publikum mittelalterlicher russischer Höfe sehr amüsierte. Um ständig kampfbereit zu sein, verzehrte der Narr große Mengen Erbsen.

Die Herren starben vor Lachen und riefen mit vollem Mund: „Sie sind ein Trottel!!!“ , was natürlich „Erbsensuppe“ bedeutet ...
Das Mittelalter und Europa respektierten diesen Humor. Und da Erbsensuppe Sie liebten es sehr, sie nannten es „Spaßsuppe“. Es wurde von professionellen „Joker-Suppenkochern“ gegessen, bevor es vor Königen und Feudalherren auftrat. Auch dort sorgte die meisterliche akustische Darbietung für echten Spaß...

Tatsächlich tauchte der Ausdruck „Erbsenbuffoon“ jedoch noch früher auf. Dieser Narr war eine Vogelscheuche auf einem mit Erbsen gesäten Feld. Und er hatte mehrere Namen: Erbsennarr, Erbsenvogelscheuche und ausgestopfte Erbse.
Und dann wurde dieser Name Menschen gegeben, die das Publikum unterhielten. Und dann an diejenigen, die andere nicht mit Absicht zum Lachen bringen.

Der Kabinennarr verhält sich wie in einer Kabine, der Quadratische – wie ein Possenreißer, der auf dem Platz auftritt, der Gestreifte – in Kleidung aus verschiedenen Stoffstücken, der umgekehrte – in Kleidung von innen nach außen, der Podnovinsky – mit Flicken nach innen markante Stellen und die Balakirev-Stelle - von innen mit Flecken ausgekleidet. Und eine Erbse war ein Narr, der aus der Menge hervorstach wie eine Vogelscheuche auf einem Erbsenfeld.
Es stellt sich heraus, dass seit jeher Glaubenssätze und Bilder mit Erbsen in Verbindung gebracht werden, deren Bedeutung heute vergessen ist. Beim Weihnachtsspaß gab es zum Beispiel unter anderem einen in Erbsenstroh gewickelten Mummer. Und am Ende von Maslenitsa trugen sie ein Strohbildnis eines Erbsennarren mit sich herum, das einer Frau mit wallendem Haar ähnelte. Auch die Possenreißer schmückten sich mit Erbsenstroh.

Teilnehmer an Kultspielen aus einer noch früheren Epoche liefen von Kopf bis Hüfte in Erbsenstroh gehüllt umher und belästigten die Menschen, denen sie begegneten. Diese Narren waren heilig, und im Herbst war ihnen alles erlaubt. Die Menschen glaubten an die Magie der Erbsen.

Heute bezeichnet man als „Narr“ diejenigen, die stets gut gelaunt sind und ihre Mitmenschen mit einem endlosen Strom von Witzen und Anekdoten unterhalten. Es ist, als wären solche Menschen zum Clownerietum geboren; es würde niemandem in den Sinn kommen, dass sie traurig sein könnten.

Aber Psychologen sagen, dass Witze oft tiefe Gefühle und inneres Unbehagen einer Person verbergen. Das Bild eines Narren hilft einer Person, übermäßige Verletzlichkeit, Schüchternheit und geringes Selbstwertgefühl auszugleichen, und ein Witz baut Spannungen ab. Es ist kaum zu glauben, aber „Blödsinn“ kann eines der Symptome einer Depression sein, wenn eine Person die Unterstützung anderer braucht und sie sagt: „Er ist ein Trottel!“ ...

Was ist Pea Jester? Bedeutung und Interpretation des Wortes Shut Goroxovyj, Definition des Begriffs

ein Narr- 1) ein leerer Mensch, ein Exzentriker, der als allgemeines Gespött dient; 2) (einfach) ein an jemanden gerichteter beleidigender Ausdruck; 3) eine lustige, hässliche oder altmodisch gekleidete Person. Ursprünglich – „eine Vogelscheuche auf einem mit Erbsen gesäten Feld“. Es gab einst Rituale, die mit Erbsen verbunden waren. Während des Weihnachtsspaßes war eine der Figuren ein in Erbsenstroh gewickelter Mummer. Am Ende von Maslenitsa trugen sie einen mit Stroh gefüllten Erbsennarren. Auch die Possenreißer schmückten sich mit Erbsenstroh.

ein Narr

1) ein leerer Mensch, ein Exzentriker, der als allgemeines Gespött dient; 2) (einfach) ein an jemanden gerichteter beleidigender Ausdruck; 3) eine lustige, hässliche oder altmodisch gekleidete Person. Ursprünglich – „eine Vogelscheuche auf einem mit Erbsen gesäten Feld“. Es gab einst Rituale, die mit Erbsen verbunden waren. Während des Weihnachtsspaßes war eine der Figuren ein in Erbsenstroh gewickelter Mummer. Am Ende von Maslenitsa trugen sie einen mit Stroh gefüllten Erbsennarren. Auch die Possenreißer schmückten sich mit Erbsenstroh.

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Ein Trottel... so nennen wir oft eine leere oder exzentrische Person, die allen zum Gespött macht. Allerdings können sie auch jemanden, der schlampig oder zu altmodisch gekleidet ist, genauso bezeichnen. Über den „Narren“ ist alles klar: Derjenige, über den alle lachen, der sich seltsame Possen erlaubt, lustige, groteske Kleidung ist auch eine durchaus passende „Note zum Bild“ des Narren... aber was soll das schon? mit Erbsen zu tun? Es besteht die Vermutung, dass der „Erbsennarr“ mit der „gefüllten Erbse“ identisch ist, d. h. eine Vogelscheuche, die in einem Erbsenfeld platziert ist. Aber mit Hilfe einer Vogelscheuche schützten sie nicht nur Erbsen vor Vögeln, sondern vor allem – was hat der Narr in diesem Fall damit zu tun?

Hierzu gibt es unterschiedliche Hypothesen, und um sie zu verstehen, müssen wir uns zunächst mit dem Konzept des Possenreißers und seiner Geschichte befassen.

Und es hat eine lange Geschichte – schließlich haben die Menschen Humor schon immer geschätzt. Er war eine gewaltige Waffe – schließlich hört das, was lustig geworden ist, auf, gruselig zu sein, weshalb man in der Antike bei Beerdigungen und Totenwachen nicht nur Tränen vergoss, sondern sich auch an lustige Begebenheiten aus dem Leben des Verstorbenen (und in) erinnerte Antikes Rom sie spielten sie sogar) - damit das Lachen „den Tod vertreibt“... Und natürlich war Lachen ein wesentlicher Bestandteil ritueller Feiern, die Wohlstand sichern sollten, gute Ernte nächstes Jahr – so zum Beispiel die antiken römischen Saturnalien, deren fester Bestandteil Karnevalskostüme mit Eselsohren und -schwänzen waren – und diese Tradition wurde in der christlichen Zeit, im frühen Mittelalter, in der Form „Esel“ bewahrt Prozessionen“, die später zum Karneval verkamen. Die Ohren und der Schwanz des Esels degenerierten schließlich zu einer Mütze mit drei langen Enden, wie sie mittelalterliche Narren trugen. In ihren Händen hielten diese Mummer (und späteren Hofnarren) Rasseln: eine an einen Stock gebundene Stierblase, in die Erbsen gegossen wurden – vielleicht ist damit der Ausdruck „Erbsennarr“ verbunden.

Ähnliche Rituale gab es in Russland – erinnern Sie sich nur an den Weihnachtsspaß. Gleichzeitig wickelten sich die Mummer oft in Erbsenstroh ein, und die Possenreißer taten es ihnen gleich – womit möglicherweise der Ursprung dieses Ausdrucks zusammenhängt.

Die Stellung des Hofnarren war unklar. Einerseits war er der „niedrigste“, am meisten gedemütigte Mensch – es ist kein Zufall, dass in G. Verdis Oper „Rigoletto“ der unglückliche Graf Monterone durch den Spott des Narren besonders verletzt wird, obwohl der gesamte Hof mit dem Herzog an seiner Seite ist Kopf macht sich über ihn lustig. Gleichzeitig war der Narr eine Art „zweiter König“: Unter dem Deckmantel von Witzen durfte er dem König sagen, was niemand zu sagen wagte... Aber wenn man über mittelalterlichen Humor spricht, sollte man verstehen, dass er es ist war etwas anders als der uns bekannte Humor und könnte uns schockieren. Schließlich halten wir auch amerikanische Komödien für zu wenig anspruchsvoll und daher nicht witzig, während mittelalterlicher Humor – selbst am königlichen Hof – oft auf Witze „unter der Gürtellinie“ hinauslief buchstäblich Insbesondere wurde es als Witz angesehen ... die öffentliche Veröffentlichung von Fürzen. Natürlich gehörte auch ein solcher „Auftritt“ zu den Pflichten des Narren, und zwar der Narren große Mengen aßen Lebensmittel, die eine erhöhte Gasbildung verursachen, vor allem Erbsensuppe. Das. Es ist möglich, dass der „Erbsennarr“ zunächst ein Narr war, der sich Erbsensuppe mit allen daraus resultierenden Konsequenzen gönnte.

Wie Sie sehen, ist der „Buffoon“ nicht so einfach, wie es scheint. Dieser Ausdruck offenbart uns eine ganze Schicht des Lebens und der Weltanschauung unserer entfernten Vorfahren ... wie eigentlich jedes Phänomen der Sprache.